星标

首批国家职业教育改革发展示范学校

星标

国家级重点中等职业学校

星标

国家汽车数控技能型紧缺人才培养培训基地

星标

省现代职业教育改革发展示范校

星标

省现代学徒制试点单位

logo
电话

招生电话

0432-69986200

新闻中心

资讯分类

联系我们

电话:0432-69986200

邮箱:6254543@qq.com

这是描述信息
/
/
/
【铸牢中华民族共同体故事】古籍里的中华民族共同体故事:《禹贡》

【铸牢中华民族共同体故事】古籍里的中华民族共同体故事:《禹贡》

  • 分类:学校新闻
  • 作者:
  • 来源:
  • 发布时间:2024-06-26 11:51
  • 访问量:

【概要描述】

【铸牢中华民族共同体故事】古籍里的中华民族共同体故事:《禹贡》

【概要描述】

  • 分类:学校新闻
  • 作者:
  • 来源:
  • 发布时间:2024-06-26 11:51
  • 访问量:
详情

《禹贡》是中国古代著名史地类书籍之一,属于《尚书》中的一篇,是我国历史研究与考古研究中最重要的参考文献。

《禹贡》全书分为三部分:第一部分政治区划,当时天下为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州,并依据现实情况记述了各地各族的地理概况和风俗物产;第二部分介绍九州内的主要山脉与河流,介绍大禹通过导山、导水起到治理水患的作用,实现了“九州攸同,四隩既宅,九山刊旅,九川涤源,九泽既陂,四海会同”的治理效果;第三部分则是阐述了以王畿为中心建立了由近及远的五服制,规范了各处居民的权责义务。

《禹贡》对各少数民族的贡赋特产与生活状况的记载,使我们得以一窥古代中国的地大物博,了解各民族间物产的交流情况。在《禹贡》的描述中,冀州“鸟夷皮服”(以皮毛做衣服);青州“莱夷作牧”(以放牧为生业);徐州的淮夷居住之地盛产“蠙珠暨鱼”;扬州“淮夷卉服”(以草编制服装);梁州“蔡、蒙旅平,和夷厎绩”(峨眉山、蒙山治理后,和夷一带也取得了治理的功效);雍州“三危既宅,三苗丕叙”(三危山得到治理,三苗族裔就能安定生活了)。在《禹贡》的表述中,“禹别九州,随山浚川,任土作贡”,在大禹导山导河治理水患的努力下,实现了“九州攸同”“四海会同”的局面,各地各族人民得以安居乐业,天下归于一统。

《禹贡》不仅在对大禹时期和谐有序政治局面的想象中体现了中国先民对于大一统的渴望,其中将天下分为“五服”的制度设置更加体现了彼时对民族关系的认识。五服制度,即在国力所及范围,以京都为中心,由近及远划分出五服,在王畿(王城)周围,分为五百里甸服(天子直辖区)、五百里侯服、五百里绥服(贵族管理)、五百里要服(蛮夷等少数族裔居住)、五百里荒服(戎狄等与华夏有战争之人居住)。“华夷”共同构成天下的设想,体现了战国时期人们为大一统寻找历史依据的努力,对后世的边疆治理、处理民族关系与对外交流方面具有深刻的启发意义。

回顾《禹贡》构建的政治蓝图可以发现,中国的先民早就意识到不论是“华夏”还是少数族裔都是天下的组成部分,只有各地各族都接纳了统一的秩序,天下才能实现大治。《禹贡》中记录的多元文化与统一理想,至今仍为铸牢中华民族共同体意识提供着深刻的启发。

扫二维码用手机看

联系方式

地址:吉林省吉林市高新北区职教园区
招生办电话:0432-69986200
综合办电话:0432-69986208

分享到:

微信

扫一扫 关注我们

二维码

© 2000-2040  版权所有:吉林机电工程学校

吉ICP备06001027号   技术支持:中企动力 长春  后台管理